El que distingeix a la carretera (sobre la base de Cormac McCarthy, la novel · la 's) d'altres pel · lícules post-apocalíptiques és l'enfocament de John Hillcoat sobre les qüestions reals que la humanitat s'enfrontaria en una situació així, que planteja interrogants sobre els ideals de la humanitat i la naturalesa humana. Quina part de la humanitat és el que esperem que duri en una situació en la qual el món s'acaba i tothom està fora de la seva pròpia supervivència? Que ens sumem a les rajades de caníbals o mantenir el nostre sentit d'humanitat, tant i fa preu hem de pagar?
Hillcoat analitza aquestes qüestions en diverses capes i revela que són tan humans com les decisions que prenem. La seva revelació és encara més notable si es considera que la pel · lícula es basa principalment en l'actuació es va centrar i la cinematografia bella i solemne.
Els personatges de la pel · lícula no tenen noms. , and Woman , as names don't really matter in post-apocalyptic tales. Estan simplement tirat com a home, nen, i la dona, com noms no importen realment en la post-apocalíptiques contes. Tothom és la mateixa carn, justa i sang. En aquest conte en particular, l'home i el noi de tractar de valer-se per si mateixos en el fred i la cendra resultant. El seu propòsit principal és fer que el sud d'un clima més càlid, però no tenen idea del que els espera allà, o el que faria després una vegada i si arriben. Amb aquest propòsit en ment, l'home i el noi de buscar menjar i evitar als caníbals en el seu camí cap al sud.
Sí, és cert. En El camí a la majoria de la població humana es torna caníbal en l'absència d'aliments. Aquestes rajades cacen com a animals, però encara semblen tenir un cert aire de modernitat i la civilització d'ells. Viuen en cases i encara mengen en plats. D'altra banda, tenen accés a qualsevol tecnologia que ha deixat enrere. L'home i nen, per contra, estan bruts i viuen en el medi silvestre amb res més que una pistola amb dues bales i un carret de la compra oxidat. S'alimenten d'insectes i qualsevol altra cosa que puguin trobar. Estan físicament retratat com animals, però és aquesta representació contradictòria que crida l'atenció de l'espectador. La coexistència de la civilització i el canibalisme realment desafia la nostra comprensió actual del que significa ser civilitzat i planteja la pregunta: Per què hem de ser civilitzats ésser humà?
Per respondre a això, hem d'examinar la manera com ens definim. Els éssers humans han definit tradicionalment a si mateixos i de la civilització, per al cas en relació amb la seva superioritat sobre els animals, que inclou la tecnologia, i el seu èxit en la resistència als instints animals. És aquesta definició relativa que ens dóna un sentit orgullosos del que som, però el perill és present. Definicions relatives no són estables, especialment quan els canvis en l'entorn que els envolten i la tecnologia pot ser usada per bé o per mal. El que es converteix en acceptable situació podria canviar si els canvis del punt de relació. És realment en aquests moments en què les persones a trobar el que realment són. Poden trencar-sota la pressió o encara poden estar orgullosos i fer tot el que és humà i digne. Això s'emmarca l'elecció centrals El camí , que mereix ser vist.
Tot i ser una mica lent de vegades, el camí ha estat beneïda amb una gran actuació de Viggo Mortensen i Kodi Smit-McPhee. La parella de pare i fill de guanyar-se la simpatia instantània i prenem en el seu viatge de debò. Gràcies a l'aproximació realista Hillcoat i la inexistència d'efectes visuals innecessaris, la seva situació es fa real, l'aterratge de ciència ficció de material de seguretat en l'espai d'art dramàtic.
Discussió
No hi ha comentaris per "CALENTA: The Road"